什么是优雅？网络上曾出现过关于“优雅”的热议，“优雅”一词的意思相当含混，“优雅”的社会含义也变得多元化，每个人的答案都会有所侧重。在这里，我从探求如何助力高龄老人优雅地老去这个视角，用21个字，即“会感受生命之美，能积极改变自己，懂得为生命赋能。”来概括，把这三方面的融合状态看作是我们要探讨的“优雅”。
到了耄耋、鲐背之年，有了“从心所欲”的闲适，按理说会更加感到自己是生命的主人，更自然地感受生命之美。但为什么有部分老者届时却出现意义感丧失的状况？在同高龄老人的闲聊中，我进一步受到启发，如有的老年朋友，除自身面临的“实存风险”外，心中还有“被建构起来的风险”，总有些杯弓蛇影的心理阴影。其实，用哲学思维中最简单的思维方法——计算概率就有助于消除心理阴影。感受生命之美，是一种幸福，也是一种能力。这种能力是能通过多看、多听、多体验(老年人可以积极参与体验性学习，我目前正在关注车联网，力求尽早体验基于5G网络的辅助驾驶。)得到提升的，它属于“晶体智力”，不会因年岁增长而减弱。年届耄耋、鲐背乃至期颐，的确离生命终点更近了，但我们对生命的占有越是短暂，就越应该热爱它，在未死之前，努力更充分地去感受生命之美。在我曾经住过的病区里，老人们大多关心时事政治，天天都早早等着报纸送来，99岁的钟大姐认真研读解放日报的神态，让人深深地共情。人生苦短，光阴易逝，大家感到，认真想想自已该如何与自身时代相处，主动跟未来更多地接轨，就会更深切地感受到内在生命的美，这是优雅地老去的核心要义。
老年，在我看来并不只是一个年龄概念，它跟随生命进程，不断地被发现着、唤醒着。衰老不等于衰弱，精力不济并不一定就会暮气逼人，大脑萎缩并不意味着思维迟钝。只要生活还处于进行时态，轨迹就可以不断改写，关键是看有没有积极改变自己的意识。改变自己并不容易，因为人的思维方式是有惰性的。但这正是“衰老与优雅并行”的题中应有之义，我们不能只是“心向往之”，而不去效法实践。回首自己由古稀驼背到耄耋挺起过程的教训和经验，我感到人至高龄仍需自我“找茬”，要常常反观自照，常态化推进自我反思。高龄老者，当然要考虑现实的限制条件，懂得自我设限，同时也要鼓起直面现实的勇气，做出必要的调适。进入高龄，是走到了生命历程的最后一个阶段。有些老人觉得，从此就是走单一的下坡路了，出现了缺少方向感的状况。我想，借用当前流行词来说，我们无论多老，每个人也都可以有自己的“燃点”。我体会，余寿再短暂，也应定出目标，目标就是方向。有了方向，就可以使“最后一段路”成为一个新的自我扬弃的主体性过程。尽管我订的余寿规划未必都能兑现，但“积极改变自己”是我一直在做的，我会努力去拥抱变化、实践变化、享受变化，实现“现实的我对我的现实的超越”。
老年人处于爬坡过坎的时期，要优雅地老去，离不开向前的动力。可以说，越是年老，越要有动力支撑。岁月漫漫，老年人还有要走的路，如何才能保有经久不衰的前行动力？这就需要给自已的生命赋能。习近平总书记说：“必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养”，这是根本性地给生命赋能，因为马克思主义哲学始终是我们“安心立命”之本。老年是人生最难的时期，身心会出现许多新状况。我在和同龄人们讨论如何摈弃惯性思维和固化观念，改变对“老去”抱有的刻板印象和消极想象时，共同体会到：高龄老人尤需提升一种必备的生活能力——哲学的反思。因为哲学是推动你去思考的，哲学给人们一个更高的视角。“当生命还由自己做主时”，要抓紧做起而行之的行动者。我非常赞同一位同事的话：“真正的顺其自然其实是竭尽全力后的不强求，而不是两手一摊的不作为。”
我还体会到，要清除赋能“梗阻”。我有这样的经历，在刚到耄耋之年时，我为自已设计了一套维持和改善机体部分功能的动作组合，但却做做停停，并有放弃的念头，后来意识到是“梗阻”了。这当口，最要不得的是任性。这时，心中的远方会启迪我们的思考，这远方，不是一个地方，那是一种想象、一束阳光。而我的状况表明，为生命赋能的事，只要能坚持半年，就有望形成牢固的习惯。每位老人都能这样，因为我们都期盼优雅地老去。
习近平总书记勉励我们：“为社会传递更多正能量。”我们“会感受生命之美，能积极改变自己，懂得为生命赋能。”就能各自以适合自己的方式为社会传递正能量，一起优雅地、从容地慢慢老去！
